أبو نايف

][][ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ][][


][...][ الشعــر .. والشعــر الشعبي ][...][


أفضل ما أبتدئ به حمد الله عز وجل بما هو أهله , ثم الصلاة والسلام على محمد عبده ورسوله خاصة وعلى جميع أنبيائه وبعد :

لا شك أن لكلمة الأدب والشعر المنزلة العظمى بين العقلاء من الناس فالشعر هو لسان الناس المعبر عن شعورهم وأحاسيسهم , وكلمة الأدب هي الكلمة المؤثرة في الجيل المحركة للنفوس الملهبة للحماس .
إن الأدب يعصم صاحبه من زلة الجهل , وأنه يروض الأخلاق ويلين الطباع , وأنه يعين على المروءة وينهض بالهمم إلى طلب المعالي والأمور الشريفة .

وما الشعر إلا من الشعور بل هو الشعور بذاته تفيض به النفس فيتحد بنغم يوقعه الشاعر على أوتارقلبه , ويحمله على أجنحة مخيلته فيولد ما يدعونه القصيـــــــــدة .

الشــــعر كما عرفه الكثير من العلماء والأدباء هــو :
الكلام المقيد بالوزن والقافية الذي قصد به الجمال الفني ( المعبر غالبا عن الانفعال وصور الخيال البديع ) .
وقد تجاوز بعضهم حدود الشعر بالمعنى السابق وأطلقه على كل كلام تضمن خيالا ولو لم يكن موزونا ومقفى .
والشعر موهبة تصقله الثقافة والتجارب التي يمر بها الشاعر في حياته ويكون لها أثر كبير في شعوره وتحريك وجدانه , ولا يستطيع من منحه الله موهبة الشعر إلا أن يكون شاعرا شاء ذلك أم أبى لأن الشعر شيء يختلج به الصدر وتفيض به المشاعر قبل أن ينطق به اللسان .

هو زاد المسافر وملهاة السامر ومسلاة للمهموم وسلوة للمكظوم , وهو جمال القول وفتنة الكلام .
الشعر وسيلة تعبير عن ما يدور في خلجات النفس البشرية ...
000
وهذا يشمل الشعر بشقيه : الشعر العربي الفصيح والشعر الشعبي

فالشعر الشعبي شعر عربي فقط لغته عامية لكنه يحمل خصائص وفنون الشعر العربي , وتوجد فيه جميع عناصر ومميزات الشعر العربي الفصيح من بلاغة وإيجاز وسرعة خاطر ودقة وصف واتحاد موضوع .
وهو ابداع يحمل الكثير من الملامح الجمالية ويحمل نفس الصور الابداعية التي يحملها أي ابداع آخر .
والحق أن في الأدب الشعبي صورا إنسانية ولفتات فلسفية لا يستهان بها , وهو إلى جانب ذلك فيه تاريخ أخلاقي للجزيرة العربية , وفيه تاريخ أحداث ووقائع أيضا .

وإذا نظرنا إلى الشعر العربي الفصيح والشعر الشعبي نجدهما ثمرة من ثمار العقل والتجريب ونبع ينبع من إحساس وشعور الشاعر .

ومما لا شك فيه أن للشعر الشعبي المكانة المرموقة بين أفراد المجتمع على اختلاف الطبقات وله بصماته الخاصة والواضحة وتأثيره بالنفوس . وقد قيل : من لا تراث له لا حضارة له .
لذا نجد كل الشعوب تعتز بتراثها وتحافظ عليه, والشعر بشقيه الفصيح والشعبي كلاهما يعدان من تراث العرب وسجل أمجادهم ومفاخرهم الماضية .

ومما يميز الشعر الشعبي اليوم هو أنه يصدر عن طبع وسجية مرسلة والشاعر الشعبي أبعد ما يكون من التكلف في خواطره واجترار العبارات وهو أي الشعر الشعبي من أجمل وأقرب الألحان إلى النفوس .


وفي الختام

أقول مخاطبا من يستهجن هذا النوع من الشعر :
أن الشاعر يولد بموهبته , ولا يستطيع من منحه الله موهبة الشعر إلا أن يكون شاعرا شاء أم أبى فإذا تمكن من تجويد اللغة العربية أبدع فيها , وإذا نشأ عاميا ظلت لغته عامية , وهذا الشاعر العامي أو الشعبي له مشاعر وإحساس وعنده وجدان وخيال ولديه عقل وإبداع فهل نسقط هذه النواحي الجمالية من أدبه دون أن نستفيد منها ونجعلها امتدادا لنموذجنا الأدبي , لا شك أن في ذلك ظلم وحيف .

ولكــــــم تحـيــــــاتي....

وقــفــــــــــة :
أخــذت لي في ماضي العمر سجات................ يوم الهوى قايم وانا اتبع هوايه
يوم ان لي مــع تلع الارقاب صرفاتا................ابيـع واشـري بينهن بالســعايه
واليوم شبت وتبت عـن كل مـا فات............ ..وطويت عن كل الـموارد رشــايه
لولاي اوســع خاطـري بالتنهـــــات............ ..وابصر بحالي مـن خلاي بخلايه
لاغدي كما المذهب ورمي بالاصوات............. ..خبل على ما قـال راع الــروايه


... تسميته :

اختلفت آراء الباحثين والمؤلفين والشعراء في تسميته فمنهم من يطلق عليه الشعرالنبطي نسبة إلى الأنباط , ومنهم من يطلق عليه الشعر البدوي وأسماه بعضهم الشعر العامي وآخرون يطلقون عليه الشعبي ولم تستقر المواضعه على تسميته بعد .


... تاريخه ونشأته :


بداية لا بد أن نعرف أن الشعر الشعبي ما ظهر إلا بعد أن فسدت اللغة العربية ودخلها اللحن والتحريف , فانتشرت العامية انتشارا واسعا وابتعد الناس عن الفصحى .
والشعر الشعبي وافد إلى البادية ودخيل عليها كما أنه دخيل على الحاضرة , واسم هذا النوع من الشعر عند أهل نجد يدل على أنه قد أتاهم من العراق أو من مشارف الشام فهم يدعونه بالنبطي وكانو يطلقون اسم الأنباط على فلاحي سواد العراق , وبدو مشارف الشام , لأن التحريف لحق اللغة العربية هناك قبل الجزيرة , لكونها أعجمية الأصل وقربها من الأعاجم .

... لا أحد يعرف متى بدأ ونشأهذا الشعر الشعبي ولكنه قديم النشأة, ولو غابت النصوص القديمة فإن هذا الشعر الشعبي المعاصر ما هو إلا امتدادا لذلك الشعر القديم . والشعر الشعبي القديم لا نشك في أنه لم يأتي دفعة واحدة .

... ولكن أقدم من تحدث عن الشعر البدوي هو المؤرخ العربي المسلم ابن خلدون المتوفي عام 808 هـ فقد أورد عدة نصوص شعرية في مقدمتة نسب بعضها إلى شعراء بني هلال وكان ذلك خلال القرن الثامن الهجري .
وأقدم نص يروونه من الشعر النبطي على لسان عليا حبيبة أبي زيد الهلالي في القرن السابع الهجري , أرسلته إليه وهو في بلاد المغرب يقاتل البربر ومنه :
................ تقول فتاة الحي عليا مثايل+++ولا قايل مثلها في الحي قايل
................ يالله أن تهيي لي طروش لجلهم+++يسيرون ما بين الصخر والقوايل

كذلك من أقدم القصائد والمشابهه لشعر بني هلال , قصائد تنسب للشاعر جعيثن اليزيدي في القرن التاسع .

هذه الأشعار والقصائد التي وردت في مقدمة ابن خلدون لا تختلف عما هي عليه أشعار عمالقة الشعر الشعبي المعروفيين .

.... وقد أصيب الشعر الشعبي القديم بما أصيب سلفه الشعر الجاهلي الفصيح من انتشار الأمية بين الناس واعتمادهم على الرواية والحفظ والذاكرة , كما أن أدباء الحاضرة كانوا يستهجنونه فضاع منه الشيء الكثير بل الأكثر . ولولا ما دون منه في السنوات الأخيرة لضاع كله .

ولم يصل إلينا من أشعار القرون الوسطى إلا النزر اليسير
وأقدم من دونت أشعارهم راشد الخلاوي , وابو حمزة العامري من اهل الأحساء وقطن بن قطن من عمان, ورميزان , وجبر بن سيار من أهل سدير , وقد عاش هولاء في القرنين العاشر والحادي عشر الهجري .
وكانوا ينظمون الشعر الشعبي على أوزان الشعر العربي الفصيح وتفاعيله وبحوره ولا يقيمون الإعراب لفساد اللغة .

إلى أن جاء الشاعر المشهور محسن الهزاني من أمراء الحريق , فجدد في الشعر الشعبي وأدخل الأوزان المسماة ( السامري ) ذات القافيتين , لكل شطر قافية حتى آخر القصيدة .

ثم تلاه بعد ذلك ابن لعبون فنسخ على منواله وكان أكثر اطلاعا على الأدب الفصيح .

ثم نبغ شعراء كثر من أمثال عبدالله الفرج وابن ربيعة ومحمد القاضي ونمر بن عدوان ومشعان بن هذال وحمود البدر ومحمد العوني وركان بن حثلين وابن سبيل وابن جعيثن وغيرهم ...

ثم تطور الشعر الشعبي وانتشر انتشارا واسعا واقبل عليه الناس , وكثر الشعراء , وتعددت أسالب أشعارهم , وأدخلوا على الشعر الكثير من التجديد والابتكارات , والبديع والمحسنات , والتزويقات والتي لا اكون مبالغا إذا قلت أنها أفقدت الشعر النبطي بساطته وسلاسته وانسجامه والأمثلة كثيرة في ما ينشر اليوم من شعر شعبي

... تدوينه :

ظل الشعر الشعبي حينا من الدهر لا حافظ له إلا صدور الرواة فدخله كثير من النقص والتحريف ولم يدون إلا في القرن الثالث عشر الهجري .

... وأول كتاب ضم قصائد من الشعرالنبطي هو (( ديوان قاسم بن ثاني ))
الذي جمعه أصحاب السمو آل ثاني عام 1328هـ .

ثم تلاهم الأديب خالد محمد الفرج في جمع شعر الشاعر الكبير المبدع عبدالله الفرج وطبع هذا الديوان في الهند عام 1339هـ , ثم أصدر ( ديوان النبط ) في كتابين ضما أعظم الشعراء .

وفي عام 1371هـ ظهر أضخم مؤلف جامع في الشعر الشعبي حتى يومنا هذا على يد الأستاذ عبدالله خالد الحاتم (( خيار ما يلتقط من شعر النبط )) في كتابين , وتوالت بعد ذلك الإصدارات في هذا المجال على يد نخبة من المؤلفين ومنهم :
ـ عبدالله العلي الزامل
ـ الشيخ عبدالله بن خميس
ـ الشيخ سعد بن جنيدل
ـ الشيخ محمد سعيد كمال
ـ الأستاذ منديل الفهيد
ـ الشيخ أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
ـ الأستاذ طلال السعيد
ـ وغيرهم كثير ممن برز وساهم في هذا المجال ...........

فلهولاء جميعا تحية اكبار واجلال وفخر , وشكر لا ينقطع ولا ينتهي إلى حد .










((ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ))
((طــريــقــه أخــرى))
((ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ))
((اخـوانـي اخـواتي ))
((ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ))
((كيف تعرفون القصيده الموزونه والمكسوره))
((ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ))

الشعر الشعبي بحراً ام لحن
هناك من قال انه بحرا وهناك من قال انه لحن وكلاهما جائز
ومن وجهة نظري اصدق بانه لحن لان اغلب الشعراء يعتمدون على ذلك
وأومن بانه بحرا لانه يتوافق مع الشعر العربي في التعريف
يقول ابن خلدون "الشعر هو الكلام الموزون المقفى"
والخليل يقول"هو الكلام الموزون قصدا وفق الاوزان العربية"
لا اريد ان اتعمق كثيرا وانا هنا احاول ان اساعد من يود كتابه
الشعر ويمتلك الموهبه في توجيهه الى الصحيح


فموضوعي هو كيفية وزن القصيدة (الشعبيه)


اولا:_عن طريق اللحن


ويجب ان يتقن اللحن ومثال ذالك:
انا حبيبي بسمته تخجل الضي*******يكسف سنا بدر الدجا من جبينه
الكل يعرف كيف لحنها الان طبق اللحن على القصيد التاليه:
قلت المطر قالت من اليوم ديمه*****مابه رعد لابرق ماغير هتان
وهاتين لبدر عبد المحسن عالبحر المسحوب
تجد ان اللحن متطابق وهكذا يعتمد بعض الشعراء على كتابه قصيده
مع ملاححظه
ان هناك الحان كثير ومتنوعه
لذلك حينما تغني قصيده تريد معرفة وزنها تجدها سارت على اللحن ولكن طالت
في اخر اللحن فهذا ليس معناه انه لاتوافق اللحن لان الزيادة بحرف احتى ثلاثه وكذلك النقص لايخرجها من البحر


ثانيا : وزن الشعرمن
خلال التفاعيل


وهذا يساعدنا على
معرفه الشعر السليم من المكسور والمعاونه على نظم الشعر
يجب ان نتوقف مع علم العروض

اولا :

فكرة الفتحه والسكون ( / o) ونعتمد بها على تقطيع التفاعيل فيرمز للفتحه(/) وللسكون(o)

الفتحه يقابلها حرف متحرك سواء(ضمه ,كسر .فتحه)

السكون يقابلها حرف ساكن او حروف العله(الالف ,الياء ,الواو)

ومثال على الفتحه والسكون:

كلمة( محبوبي) فتقطيعها على النطق الميم: فتحه/ الحاء: ساكن الباء: متحرك والمتحرك أي كان يعتبر فتحه في التقطيع

الواو: حرف علة وحروف العله دائما ساكنه/ الباء: في الاصل كسره
متحرك والمتحرك أي كان يعتبر فتحه

الياء: سكون

اذا تقطيع كلمة محبوبي ( م ح ب و ب ي )
( / o / o / o)
على وزن مستفعل
مثال اخر على كلمة حبيب عمري
الحاء : فتحه / الباء : فتحه / الياء حرف عله أي ساكن/
الباء: فتحه لانه لحقت بكلمة اخرى
العين فتحه/ الميم ساكن/ الراء فتحه / الياء ساكن

اذا تقطيع كلمة حبيب عمري

(ح ب ي ب ع م ر ي)

(/ / o / / o / o)

على وزن مفاعلتن

ثانيا_

علم العروض هويميز بين صحيح الشعر وفاسده
من حيث الوزن اوضع هذا العلم هو الامام الخليل احمد الفراهيدي
وفي هذا العلم يتم وزن الشعر بتفاعيل خاصه وهذه التفاعيل لها
حروف تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها سمي سبب وبعضها سمي اوتاد


الاسباب والاوتاد هي مقاطع صوتيه داخل كل تفعيله وانواعها

أ_سبب: مقطع صوتي من حرفين وينقسم الى قسمين:

1_ سبب خفيف: وهو حرفين اولهما متحرك والثاني ساكن مثل:من ,عن , قف ,رن الخ (/o)
2_سبب ثقيل :هو حرفين الاول متحرك والثاني متحرك مثل: لك َ,بكَ(//)

ب_الاوتاد مقاطع صوتيه من ثلاثة احرف

1_وتد مجموع مثل(هدى , على , سما) ثلاثة احرف الاول متحرك والثاني متحرك والثالث ساكن(//o)
2_وتد مفروق مثل (قالَ , كانَ ,سارَ) ثلاثة احرف الاول متحرك والثاني ساكن والثالث متحرك(/o/)

التفعيله اما خماسيه او سباعيه

1_الخماسيه :خمسه حروف مثل(فعولن , فاعلن) وتد وسبب او العكس
2_السباعيه: سبعة حروف وهي بقية التفعيلات وهي ثمان تفعيلات (مستفعلن, فاعلاتن الخ

كيفية تقطيع الشعر

يجب ان نعلم بان الحروف التي تنطق تكتب والتي لاتنطق لا تكتب ولو خالفنا الاملاء
مثال

الشطر الاول :صدر البيت*******الشطر الثاني:عجز البيت

يالصيرفي وان كان عندك لنا صرف *** مما تفضل يا اصبح الوجه شف لي
انــــا بليت بمعرفة نــــاعس الطرف *** من معرفة بعض العرب ينوسف لي


يص صي رفي ون كا نعن دك لناصر ف ** مم ما تفض ضل يص بحل وج هشف لي
انـــــــــــا بلي تب مع رفة نا عسط طر ف**من مع رفة بع ضل عرب ين وسف لي
/0/0//0/0/0//0/0//0/0/ /0/0//0/0/0//0/0//0/0/

هكذا يتم وزن القصيده

ونلاحظ

ان اللي ينطق فقط يوضع في الميزان واللي ماينطق مايكتب فيجب وزن الابيات على نطق صاحبها
الشطر الاول يتفق مع الثاني ويجوز ان يزيد عنه بحرف اوحرفين ولن يؤثر على الوزن
الشطر الاول من البيت الثاني يوجد زحاف وهوجائز في القصيده ويجوز تكراره بنما هو مرفوض بالشعر الفصيح اذ انه يجوز لمرة واحدة

حرف العله كلها تصبح سكون كما في(الصيرفي,كان,بليت,ناعس)الالف والياء.


لاحظ الحروف في (كان,الوجه)حرف الالف والجيم حرف ساكن والنون والهاء متحرك فالحقت بالكلمه التي بعدهما

لاحظ الحروف المشدده(يالصَيرفي,تفضَل,الطَرف)تعتبر عن حرفين في ميزان الشعر الاول ساكن والثاني متحرك

مثال اخر
لمت الزمان ولايم الوقت غلطان** حوادث الايام من فعل اهلها
كلِ يغني مع زمانه على شان*** هذا يميَلها وهذا عدلها

لم تز زما نو لا يمل وق تغل طا ن ** حـــــــوا دثل اي يا ممن فع لهل ها
كل لن يغن ني مع زما نه على شا ن** ها ذا يمي يل ها وها ذا عدل ها
/0/0//0/0/0//0/0//0/0/ /0/0//0/0/0//0/0//0/0/

اضافة الى ماسبق شرحة في الابيات السابقه
نلاحظ
عجز اليبت الاول يوجد زحاف(حوادث)اصله سببين في الميزان فاصبحت على شكل وتد
الحروف في نهاية الكلمة ويعقبها حرف واو اما عطف او غير مثل النون في
(الزمان)
اصبحت النون متحركة والواو ساكنه لتكون سبب خفيف

يجب ان يوضع التنوين في الميزان مثل كلمة كل تصبح (كلن

،،،،،
،،،،
،،،
،،
،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
][...][ أضـيـفـلكم هـذا الـطـريـقـه بـعــد للـمـبـتـدأيـن ][...][
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ


][][ طـــــــريــقه ثـــانــيـــه واســـهـــل للـمـبـتـدئـيـن ][][
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
بسم الله توكلنا علا الله

الشعر يا اخواني واخواتي اهو تعبير مشاعر الانسان وتجسيدهاا على الاوراق

وترسيخها في الذهون ......!!!!!


والشعر بحور غزيره ولكن كيف الشاعر يعبرها بسلاام ؟

الشاعر المبتدء يجب ان لا ينظر الى نصف البحر وعبوره بسلام لانه اذا فكر على هذا النحو

سوف يغرق

مثال : البحار حينما يتعلم السباحه يكون تعليمه قريب من السيف (الشاطئ ) حتى يتمكن

ومن بعدها يحاول الى اعمق واعمق الى ان يتوصل الى قاع البحر ويأتي في الدرر واللؤلؤ


وكذالك الشاعر يجب ان يتعلم بداية البحور وفكرها كي يأتي في جزالتها

وفي درر الشعر ووصياغتها البلاغيه والنحويه

وعلى الشاعر المبتدء ان لايجفل ولا يتضايق من النقد .... لان النقد من ابواب التعليم

والشاعر يتعلم من خطأه ومن خطأ غيره في الشعر او في الحياه

ويجب على الشاعر ان يكون له بال وسيع في استقبال النقد والانتقاد في الكتابه او الصياغه

والشاعر ما انولد على الدنيا وكتب الشعر لا لا


كل شاعر احب الشعر وقرائته وحفظه ومن المواقف والشعرو المندفع يحاول ان يجسدها على الورق

وفي البدايه تكون كتاباته تحتاج الى الوزن ومع الكتابه سوف يجد خلل في بحور قصائده

ويتعلم منها ولايقع فيها مره اخرى


والبعض لما اقول له عندك كسر في الشطر هذا يتضايق ولما اقول له لحن قصيدتك على اي لحن

او على كتابة التفاعيل يقول آبائنا واجدادنا كانو يكتبون القصايد بالفطره !!!


وانا اقول ان آبائنا واجدانا نعم انهم كانو اهل فطره وذكاء لكن قصائدهم كانو يكتبونها

على الحان هجينيه او على الربابه ماكانو يكتبون من غير لحن


وانا سوف اشرح لكم كيف تعرف الكسر في القصيده والوزن




وانا اقول ان كل قصيده تكتب على لحن حتى في المحاورات يتحاورن على الحان اغاني في

المواويل



وانا راح اشرح لكم وابيكم انتو تميزون الخطأ والصح من الابيات اللي راح اكتبها من عندي

للشرح

مثل :


1- ياقلبي وين الحبيب اللي سكن ظني /// اليوم وينه بعد كل المسافاتي


البيت السابق ابي من الكل انه يغنيه على لحن اغنية :


وصيت قلبي عليك وفكري وظني


2- ياقلبي وين الحبيب اللي سكن وسط /// اليوم وينه بعد كل المسافاتي عني


وابيكم تغنون البيت السابق على نفس لحن الاغنيه

وابيكم تقولون لي وين اللي يمشي على اللحن البيت الاول ولا الثاني ؟


مثال ثاني :


1-توك تجيني تشكي الحال وشلون //// توك تجيني يوم قلبي طرى لك


وابيكم تغنون البيت السابق على لحن اغنية الفنان صالح الحريبي اللي تقول :


ياصاحبي ماني براعي مهاداه



2- توك تجيني تشكي وشلون الحال /// توك تجيني ياحبيبي تعاتبني


وابيكم تغنون البيت الثاني على نفس اللحن


وابيكم تقولون لي اي بيت اللي يمشي على اللحن الاول ولا الثاني ؟



وبالطريقه هذي توزن الابيات اذا كان الشاعر لا يعرف البحور والتفاعيل !


واي قصيده تكتبونها غنوها علىلحن اي اغنيه كانت واذا ماركب لحن جرب الف لحن

او حاول تكتب شطر وتغنيه على لحن اغنيه او لين يركب واذا ماركب حاول تغير اي كلمه في البيت

لين تمشي معى اللحن اللي في بالك وكمل كل القصيده على نفس اللحن

اعذروني على الاطاله فلم اتمكن من الاختصار اكثر
،،،،،
،،،،
،،،
،،
،
اتمنى ان اكون قد توصلت الى ما يفيد


أبـــــو نـــــايــــــف