نسب قبيلته :تظم قبائل شملى ثلاث قبائل كبيرة من عتيبة وهذه القبائل الشملاوية الثلاثة يد دون غيرهم من برقا
وهي كالأتي :
1ـ النفعة
2ـ الطفحة
3ـ المقطة
ثالثاً : قبيلة المقطة من شملة من برقا
أبناء مقيط بن رايق بن فلاح بن بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتيب بن كعب بن شباب ... الخ
وقبيلة المقطة منتشرة بين الحجاز ونجد فأهل الحجاز يسكنون وادي العقيق شمالي عشيرة والطرف الشرقي من حرة بس المعروفة قديمة بحرة سليم ، وأهل نجد يقطنون هجرة عروى والغطغط وما حولهما في كبد نجد . ومن المقطة هؤلاء الحمدة ألأمراءقديماً منهم الأمير تركي بن حميد الذي قاد عتيبة في حروبها ضد قحطان حتى أزاحها عن نجد
ومن الحمدة هؤلاء الأمير محمد بن هندي بن حميد لم ينفرد بالشجاعة بل عرف أيضاً باصابة الرأي ورجاحة الحلم وهيبة المنظر مات سنة 1333هـ هوى به بعيره فقتله رحمة الله .
وتنقسم المقطة اليوم إلى البصصة والكرزان
الشاعر تركي بن حميد آل حميد العتيبي.. وهو الشيخ الفارس الشجاع اشتهر -رحمه الله - بالكرم والوفاء والصدق والأمانة، وكان إنساناً شهماً ومحبوباً لدى الجميع ، ويتميز شعره بجزالة اللفظ، وجمال الأسلوب ، وكثرة وصفه لدنيا ، وتميز أيضاً بالقوافي الصعبة وبالحكمة القوية المعبرة نظراً لما وهبه الله من رجاحة عقل كبير ، وما يتمتع به من تجارب كثيرة في مجال الحياة الواسعة .. و يذكر الرواة دائماً قصائده في مجالس الرجال ويكون لها الأثر البالغ على نفوس الناس نظراً لوجود الفائدة والحكمة والموعظة في أغلب أشعاره .
وعندما نستمع إلى الشعرية نجد فيها إيمانه العميق بربه - عز وجل - وكذلك حثه على مرافقة الأخيار ، والنصح والإرشاد من رفقاء السوء ، ونجد الكثير من الفوائد في أشعار هذا الفارس والشاعر المشهور . قال العديد من الأشعار الجميلة التي تحث على مكارم الأخلاق ، وكذلك في وصف شبة النار، والسفر ، والقهوة ، والحث على دعوة الجار ،
بالليل اصالي حاميات المحاميس = والصبح اطارد كل قباً قحومي
( نــســـبــه )
هو الشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد آل حميد ( فارس عتيبه وشاعرهم في المعارك الضارية )
وآل حميد أسرة مشيخة يرجعون إلى الكرزان من المقطة من برقا أحد جذمي قبيلة عتيبه القبيلة العربية العريقة .
( مــولــــده )
ليس هناك تاريخ محدد لولادت تركي بن حميد كما هو الحال لمعظم البدو في ذاك الزمان . ولكن بمعرفة أنه قتل سنة 1280هـ في معركة وهو على ظهر فرسه بمعنى أنه لم يصل لعمر الشيخوخة إضافة إلى أن مسحه الزهد في شعره تؤكد أنه لم يمت صغيراً فإننا نرجح أنه توفي وقد ناهز الستين من عمره وبالتالي فهو من مواليد الربع الأول من القرن الثالث عشر أي بين 1210-1225هـ
( شــاعــريـــتــه )
يعد الشيخ تركي بن حميد من شعراء الصف الأول في تراثنا النبطي كما ذكرنا آنفا ويلمح المتتبع لأشعاره الموجودة بحوزتنا سمات أسلوبيه خاصة به ومنها أن شعر تركي يعد سجلاً لتاريخ قبيلته في فترة مهمة من تاريخها .
تركي ابن حميد : أخو شرعا :
ملفاك أخو شرعا زبون المخلين ... سلم علاه وفسر العلم تفسير
ومن قصائدهـ :
1--يوصي من خلالها الامير الراحل إبنه " عبـــيـــد " ( الأمير الفارس المعروف ) بمكارم الأخلاق والحرص على الدين والعبادة . وهي من أروع ماقيل في شعر الحكمة والزهد والنصيحة في الشعر النبطي قـــــــــاطــــــــبــــــــــة . وبالتحديد أحد أبياتها الذي احتوى على أبلغ معاني الحكمة والنصيحة على الاطلاق , ويعتبر بمفرده ديوانٍ كاملٍ لشعر الحكمة لما فيه من جزالة بالمعنى وقوةٍ بالسبك يندر قولها , وقد تفرد بقوله الأمير تركي ولم يسبقه عليه أحد من الشعراء لا من قبل ولا من بعد , وكيف لا ........ وهو العابد القائم الذي أمتلى قلبه بنور الايمان .
*** أضاءه ***
نستطيع أن نثبت من خلال هذا البيت وغيره الكثير ماكان عليه تركي من عقيدةٍ صحيحةٍ وإيمانٍ هو وقبيلته ( ولاشك عندنا في ذلك ) , بل نقول بأن عتيبة تشرفت بأنها كانت ولا زالت لــــــــــواءِ من ألـــــــــويـــــــةِ الإســــــــلامِ وحــــصـــنـــاً مـــن حــــــصــــــونــــــــهِ المــــــــــنيـــــعة عـــلـــى مــــــرّ الـــــعــــصــــور .
_والبيت المقصود في هذه القصيدة هو : ( واخير منها ركعتين(ن) بالأسحار ....... لا طاب نوم اللي حياته خسارة ) .
يــامــا حـلا ياعـبـيـد فـي وقت الأسفار ............. جـــذب الـفــراش وشــبّ ضـــوّ المــنارة
مع دلــة(ن) تجــذا على واهـــج النار ............. ونـجـــر إلـى حــرّك تـــزايــــد عـــبــــاره
في ربعة(ن) ماهيب تحجب عن الجار ............. لا مـنّ خـطــو الــلاش مــا شــبّ نـــــاره
الــنـــــجـر دقّ وجــاوبــه كــل مـــرّار ............. مــالــفـّـــه الـمــلـفـوف مـن دون جـــاره
وأخـــيـر مـنـهـا ركعتين(ن) بالاسحار ............. لاطـــاب نــوم الـلــي حــيـاتــه خـســـاره
تـلــقاه في يوم(ن) يضيعن(ن) الافكار ............. يـوم(ن) عـلـى المخلوق ما اطول نهاره
وقـم فـي قـصـير البيت حشمه ومقدار ............. لــــو جــــار فــادمــح له ولو به خساره
تـرى النــبي وصّى على الجار لو جار ............. خـــــذ الـحـــذر يـاعـبـيـد عـقــب النذاره
رافـق قـويّ الــديـن حـفّــاظ الاســرار ............. يـنـفـعـــك فــي يـوم(ن) يـجـي به كراره
تـرى الـهـوى والغيّ هن شرّ الاشرار ............. ومــن داس عـار الـنـاس داسـوا لعاره
جــنـّب رديّ الــكــار مــافـيــه تـعـبــار ............. مــافـيـه مــن فــعـل الـمـنـاعـيــر شاره
جــنـّب عـنـه خـلــّه لـقـصّـاف الاعمار ............. واحـفـظ وصــتـاتـي يــارفـيــع الــمناره
واسـلـم ودم بـالـخـيـر يا طـيـر غـيمار ............. وصــلـّـوا عـلــى المختار ما غار غاره
2- تلعب طرب :
( على بحر المسحوب )
مناسبتها :
تعتبر من أشهر قصائد الأمير الراحل / تركي بن حميد على الإطلاق , وفيها الكثير من أبيات الحكمة والفخر بالشجاعة والفروسية .
ويذكر الرواة أنه قالها بعد عودته من محمد بن هادي وفشلهما في الإتفاق على نزول عتيبة صلحاً إلى نجد , وكان الأمير تركي قد جمع قومه يتباحث معهم في الأمر فمر بهم راع يتغنى بالشعر عائداً من المرعى فجاء المطلع " تلعب طرب وأنا بنومي هواجيس " .
تلـــــعـب طرب وأنا بنومي هواجـــيس ................ ماســـــهّـــرك باللـــيـل كــثر الهــــمومي
أســــــهر إلى نامت عيون الهداريــس ................ وباللـــــــيل اراعــي سـاهرات النـجومي
أوجــــس بقلبي مثل دقّ النحاحــــــيس ................ الله يــلـــــوم الـلــــي لـحــالـــي يــلـومـي
قــــالوا جهلت وقلت جهل(ن) بلا قيس ................ الجــــــاهـــــل اللــي مايعرف اليـــمومي
أشــــوف عدلات اللــــــيالي مقابيـــس ................ ولا احــــد(ن) من الدنيا عظامه سلـومي
تــضــحــك وتخفي لك خفيّ الهــناديس ................ تـفـطـر لــها يــوم(ن) ويوم(ن) تصــومي
إعــمـــل وتلقا وافهم العلم بالــقــــيس ................ دنــــــياك لــــو زانـــت تـــراها نـقــومـي
إلـــــى تــوافــــق مشّور السوّ وابليس ................ تـبــر مـنــه وعــــــزّ ربـــــي يــدومـــــي
اربـــــع سـنـيـن ودمــع عيني أماريس ................ العــــــــين تســـهر كـــنّ فيها هـزومــي
باللــــيل اصالي حاميات الــمــحامـيس ................ والصـــــبـح الاوي كـل قـبّـا(ن) قحومـي
وإلــــى ركــبـــت معالجات المضاريس ................ يــبــــرد عـلــى قلبي لهيب الســمـومــي
قــــبّ(ن) تـنـــازى بالنشاما كراديـــس ................ والـــطـــــير فــي روجهاتهنّـه يـحـومــي
والـعـــزّ فوق معسكرات الســواديــسّ ................ إلـــــى طـلـــبت اللــي بالاشيا رحــــومي
إلى ســـمـــك عــــجّ الرمك بالملابيس ................ المســـــعـد اللـــــي حـــــظّ ربعه يقومـي
وشلف(ن) تركبّ بالعروق المناسـيس ................ وقـــحـص المهار وكلّ قبّا(ن) قـحـومــي
صــــوابنا بالميل غمق(ن) إلي قـــيس ................ وطــــريـحـــــنا فــي مـثـبــره مـايقـــومي
إن جــــنّ بــنا مثل النعام الأماريــــس ................ لا خـــــفّ عـجـل(ن) مع رقاق الحزومي
كـــــلّ الـقــلم من كـتـبــنا بالقراطــيس ................ وركـــــابـــــــنا من كـــثر الأقران تومــي
لـــومي على اللي ينقلون العــبابـيــس ................ وأهــــــــل الـفـــــرنج وكلّ رامي لحومي
إستلـــــحق اللي يطلبون الــنـوامــيس ................ اللــــــي مــــن الأقصـين وأدنى اللحومي
إن جـــــن بالميدان مثل الدواويــــــس ................ وطـــــار الغطا عن قانـــيات الرقــــــومي
عـــــرّج باهــلهن كنّـهـن الـقرانــــيس ................ عــلـــى الـطــريح مصوبرات(ن) كظومي
لا خـــــير في كثر الحكي والتمالــــيس ................ هـــرج(ن) بلا فعل(ن) يجي به وهـــومي
مــن لايدوس الراي من قبل ماديــــس ................ عــلــــيه داســــــوه الـعــــيال القــــرومي
ومـن لاي يقلطّ شذرة السيف والكـيس ................ تبـــــــدا عليه من اللـــــــيالي ثـــلــــومي
والقــــصر مايصلح على غير تأسـيس ................ ومـــــــن لا تـعــــــلّم ماتـــسـر الـعـلومي
ومــن لا خذا الدنيا بميز(ن) وتـقـيـيس ................ مـــثــــل الــــذي يسبح بليل(ن) يـعـــومي
والشـــيخ من يعطي الفقارا المفالـيس ................ يــــبــــــدّل الســـــــاعة بعزّ(ن) يقـــومي
والــــــحر لا دبتّ عليه الــنــوامــــيس ................ يشــــــهر وعـــــن دار المذلة يشــــومي
وإلى اكترب من بعض الاشيا نسانيس ................ إعـــــــــــزم ولا بدّ الفرج بالــــعـــزومي
بـــاب الــفـــرج لبسك نظيف الملابيس ................ ينــــــجـيـك بـأيـــام الكــرب والزحــومي
يجـــــلي صدا قلبي ضبيح المـــهاريس ................ لاقــــــــام شـــــرّاب القـــــهاوي يعومي
ودلال فـــــوق الـــنار دايم مجـــــاليس ................ أكـــــرامـــــهـن حقّ(ن) علينا لـــزومي
من صــنعة الصبّة وخمس التـخاميس ................ بــريــــّة(ن) يعـــمل بها كــــلّ يـــومــــي
وبـــهارهن هيل(ن) بليـّـا حواســــيس ................ كيــــــف(ن) يعــــــدّى للنشاما القـرومي
عــــــدّه لحــــماي العـــياد الــمراويس ................ والا الحــــــــصـان اللـــي بقينه وهومي
حــــتى يزين لنا المـثل والتوانـــــــيس ................ والكـــــــــــــيف طاب لمن يفكّ القحومي
وصـــــلاة ربّــــي عدّ رمل الطــعاميس ................ عــــــــلى شـفــــيع الخلق يوم اللمومي