فتحت هالموضوع تكملة للموضوع الي فتحتة تاركوم قبل فترة .. حبيت اكملة وازيد شوي من الصور ؟؟ انشاء الله تعجبكم .. ترى والله تعبت مرررة علية ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما ظن البعض للوهلة الأولى أن عبدة الشيطان ما هم إلا جماعة من المغرقين في الانحراف من غير أن يكون لانحرافهم أي سند فكري ، والحقيقة أن هذا الانطباع بدائي جدا في تصور هذه الجماعة ، فجماعة عبدة الشيطان جماعة منتشرة في العالم بل إنهم في أمريكا وغيرها جماعة معترف بها وتتلقى مساعدات رسمية كغيرها من الأديان .
وهي جماعة منظمة بشكل جيد، يفوق تنظيمها تنظيم عصابات المافيا ، فهذه القاذوراتلاتزال منتشره في العالم ، وما زلنا نسمع هنا وهناك بروز بعض من هذه الفقاعات النجسة ، ذلك أن المجتمع مليء بأسباب ظهورها .
فالفراغ والغنى وغياب الهدف الإسلامي من الحياة جميعها اسباب مباشرة وغير المباشرة في ظهور عبدة الشيطان
نسأل المولى عز وجل أن يحفظ المسلمين من هذه العقائد الضالة ، وأن يهدي الناس إلى الدين الحق دين محمد صلى الله عليه وسلم
الذي جاء بتعظيم الله وتبجيله، وإبعاد الشيطان وتحقيره
مشكوره اختي الملاك الطاهر على تميز مرورك وردك الراقي في هذ الموضوع الذي نريد نقاشه نحن والاعضاء الفاهمين في بعض معلومات السحره ونريد منهم مثل الملاك الطاهر ان يضعوبعض صور او يناقشو للاهميه
[font=Arial Black]علامات السحرة و العرافين و المشعوذين
أولا. أن يسال المريض عن اسمه واسم أمه أو والده ليستعين بذلك على معرفة المريض عن طريق الشياطين و لا يدخل في ذلك سؤال الطبيب لأنه لا يرتب على الاسم شيء سوى تنظيم العمل
ثانيا. أن يأخذ أو يطلب أثرا من آثار المريض كشعر أو ثوب أو غير ذلك
ثالثا. أن يعطيه حرزا فيه كتابات مقطعة في ورقة أو في طبق من الخزف الأبيض ويأمر المريض بإذابته و
شربه
رابعا. أن تكون قراءته غير مفهومة
خامسا. أن يطلب من المريض أن يذبح حيوانا و أحيانا بصفات معينة و قد يأمره بالا يذكر اسم الله عليه و ربما لطخ بدمه أماكن الألم من المريض أو يرمي به في أماكن خرب
سادسا. قد يطلب أوراقا ليحرقها و يتبخر بها
سابعا. قد يطلب من المريض ألا يمس الماء لمدة معينة غالبا ما تكون أربعين يوما و هذه علامة تدل على أن الجني الذي يخدم هذا الساحر نصراني
ثامنا.و قد يعطيه أشياء يدفنها في الأرض او بعض المعتقدات للحمل كالحرز او صليب
تاسعا. قد يخبر المريض باسمه و اسم أمه و يحبره بعلته التي جاء من اجلها
عاشرا. قد يطلب من المرأة أن تتكشف و تتبرج أمامه
حادي عشر. أن يشمل كلامه على استغاثات بالجن
أثنى عشر. يأمر المريض بان يعتزل الناس فترة معينة في غرفة لا يدخلها الشمس و يسميها العامة (الحجبة )
ويقال: انَّ السَّاحر يتكلَّم بكلام، فيطير بـين السَّماء والأرض، ويطفو على الماء. قال أبو محمد: حدثني زيد بن أخزم الطائي، قال: نا عبد الصمد، قال: نا همام عن يحيـى بن كثير، أن عامل عمان كتب إلى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: (إنا أتينا بساحرة، فألقيناها في الماء، فطفت). فكتب إليه عمر بن عبد العزيز: (لسنا من الماء في شيء، إن قامت البـيِّنة، وإلا فخلِّ سبـيلها). وحدثني زيد بن أخزم الطائي قال: نا عبد الصمد، قال: نا زيد بن أبـي ليلى قال: نا عميرة بن شكير قال: كنا مع سنان بن سلمة بالبحرين، فأُتيَ بساحرة، فأمر بها، فألقيت في الماء فطفت، فأمر بصلبها فنحتنا جذعاً. فجاء زوجها كأنه سفود محترق فقال: (مرها فلتطلق عني) فقال لها: أطلقي عنه. فقالت: نعم، ائتوني بباب وغزل. فقعدت على الباب، وجعلت ترقي في الغزل وتعقد، فارتفع الباب، فأخذنا يميناً وشمالاً، فلم نقدر عليها.
فان علمت ان الرجل ساحر فاياك و الذهاب اليه و الا ينطبق عليك قول النبي صلى الله عليه و سلم " من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم"(رواه مسلم).
يقول الشيخ عبد الخالق العطار : يوجد ممن يعمل في مجال الطب الروحاني أي العلاج بالقران من يقرأ على المصابين الجلجوتيه والبرهوتيه واللاهوتيه ، ويزعمون أنها أسماء الله الحسنى باللغة السريانية ويغالون في الكذب والافتراء فيقولون أن الله تعالى أوحى بهذه الأسماء إلى أئمتهم ومشايخهم وأوليائهم والله سبحانه وتعالى يقول في سورة فصلت :} وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ{ ، فالقران كله والسنة النبوية كلها باللغة العربية فمن أين أتوا بهذه الأسماء التي لم ترد ولا حتى في الأحاديث الضعيفة } فَوَيْلٌ لّلّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لّهُمْ مّمّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لّهُمْ مّمّا يَكْسِبُونَ{. وعندما يقرأ الفسقة الكفرة البرهوتيه والجلجوتيه واللاهوتيه يمجدون ويعظمون ويقدسون مردة الجن ، فيخف البلاء بعض الشيء عن المصروع أو المسحور أو المحسود ليوقع المعالج والمريض في بؤرة الكفر والشرك ، فلا يكاد أن يفيق المريض حتى يعود مرة ثانية أشد مما كان عليه تعاسة وتعبا ونكدا وشقاء أ.هـ.
فكل ما في الجلجوتيه والبرهوتيه والاهوتيه أسماء مردة الشياطين وتلاوة واستعمال هذه الأسماء كفر قبيح صريح ، وأشهر ما ألف في هذه الكفريات قصيدة طويلة تعرف بالجلجوتيه جاء فيها :
بدأت باسم الله روحي به اهتـدت سألتك بالاسـم المعظـم قـدره
إلى كشف أسرار بباطنه انطــوت بآج أهوج جلجلــوت هلهـلت
بصمصام طمطام وبالنور والضيـاء بمهراش مهراش به النار أخـمدت
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الأعراف : } ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسما ئه سيجزون ما كانوا يعملون { . ويقول جل وعلـى} وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنْ الظَّالِمِينَ{ [يونس:106]، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي الا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ألا نَتَعَلَّمُهَا فَقَالَ بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا. رواه احمد في مسنده
وعند الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِيم&