جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته





قد تسمعون أحياناً عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور ...
وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية) !!!

لا تعليق على ذلك الرد ...

ولكن ... هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟؟؟ (وليس من الناحية العرفية) ... يكون السؤال على النحو التالي ...

هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟؟؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟؟؟
أنقل لكم ما يلي ... وستعرفون الإجابة بأنفسكم ... جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...
مذهب الحنفية:

قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.
ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز). مذهب المالكية: جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).
مذهب الشافعية:

جاء في (المهذب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).

هع هع هع

جد معلومه جديده

بس حلوه حط بدل الخدامه عشر خخخخخخخخخ


يسلمووو حلا

تحيااااااااامغرورهـ ااااااااااتي

نعم كما قلتى ولكن أقول نبذة بسيطة أن فاطمة الزهراء

كانت تقوم بخدمة البيت حتى تعبت فأمرها على رضى الله عنه

أن تذهب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيها خادمه تعينها

على اعمال البيت فلما ذهبت كان يجلس مع بعض اصحابه فرجعت

فاتاها باها فى اليوم الثانى صلىالله عليه وسلم وقال لها ماذا كنت

تريدين بالامس فقال على انى امرتها أن تذهب لتخدمها خادما يعينها

على أعمال البيت فقال النبى صلى الله عليه وسلم الا أدلك على

انفع من ذالك فقال حين تأوى الى فراشك فسبحى ثلاثا وثلاثين

واحمدى ثلاثا وثلاثين وكبرى ثلاثاوثلاثين ثم أكملى المائة بلااله الا الله

وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحى ويميت وهو على كل شيىء

قدير 0فذالك يكفيك ويعينك على هذا أو كما قال صلىالله عليه وسلم

فما الرأى برجاء الاجابة ولك جزيل الشكر

MM_DO

مغروره حبيبتي تواجدك اسعدني

ولاتحرمينا من طلاتك الحلوة.....

تحيااتي .. حـــــــــــــلا

هلا ومرحبا فيك اخوي mm بالنسبه للكلام

اللي طرحته واضح والله يعطيك العافيه على الاضافه

بس اتوقع ان المذاهب الاربعه كفت ووفت واكيد

انهم ماطلعواباهالنتيجه الا بالاحاديث الغير ضعيفه

وانتم دايم كذا يالرجال السعوديين بالذات

اي شي فيه حق للمراءه تنطون بالحلق..بس الدين عدل وحق غصب عن

الجميع <<<تحمست

على العموم عزيزي نورت صفحتي وانا احب اللي يناقشني خخخخ

ولاتحرمنا من طلاتك واضافاتك الرائعه....تحياااتي

حـــــــــــــــــــلا

السلام عليكم حلا

أولا أشكرك عزيزتي على طرحك الموضوع

و يعطيكي الف عافية ..

و فعلا هي معلومة قد يجهلها البعض منا

لكن هناك "البعض من الرجال" لنفي التعميم

يفسر ما جاء في الدين على هواه ..و أنا لا أقصد الخدمة و إنما الضرب

على الطالع و النازل يضرب زوجته ..مدللا بقوله تعالى ( و اضربوهن )

أما بالنسبة للخدمة تقوم بها الزوجة لمحبتها لزوجها و بيتها ..

و على الزوج أن يكون مقدرا لها ما تقوم به و أن يعذرها عندما تكون

متعبة ..

و يشكر الأخ مادو لإضافته .

و مرة أخرى يعطيكي العافية

دمت بود..

حياكم الله وبياكم وتبوأتم من الجنة منزلا واشكرك زمان للمداخلة

ولكم منى جميعا الف عافيـــــــــة

MM_DO

الله اكبر ...
معلومة غير عادية شكرا لتنويرك لنا
غير اني لم اضرب زوجتي في المستقبل
ولم افكر في التعدي عليها بهذا السبب او غيره
ولكن الخوف كل الخوف اذا قرات زوجتي مقالك الرائع
ان تطلب مني (خادمة*طباخ*سائق*جنايني*)
وبالتالي سيكون طلاقها اوفر بكثيييييييييير

تقبلي مزاحي
........................
تحياتي
سعودي مايهاب